Europa
Dicen que los motivos económicos están en el fondo de muchas rupturas de pareja, incluso cuando no es uns situación desesperada. Tal vez por eso Sartre y Simone de Beauvoir viván en casas separadas. El recibo de la luz y la discusión sobre el color de la cortina queman mucho. Pues en Europa pasa algo parecido, lo que en lugar d euna pareja es una comuna. Desetabiliza tanto la crisis griega o irlandesa como la ultradecha finlandesa o el ordeno y mando de Alemania. 
Hay quien se empeña en soñar en unos Estados Unidos de Europa, como espejo de Norteamérica, porque la extensión territorial es similar. Pero hay un problema, en USA se habla una lengua común, aunque se hable también español en los estados del Sur, francés en Louisiana y chino, griego, italiano o cualquier otra lengua en los pequeños territorios y ambientes de estas etnias. Pero está el inglés, que se habla en todas partes. El liderazgo norteamericano es personal, pero en Europa, aconstumbrada durante siglos a los distintos estados, está primero la nacionalidad del lider que su valía. Los franceses no soportarían a un alemán, los almenes a un inglés y los ingleses a un francés. Nadie a un italiano. Por eso han a un belga de presidente, para seguir mandando los mismo. Europa tiene todavía un largo camino por recorrer.
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En este país, en el que buena parte de la población dice que el Estado debe ser laico, la Semana Santa es una de las vacaciones clásicas. No he visto que haya movimientos para suprimir estas fiestas en el calendario laboral, y resulta contradictorio puesto que tanto estas vacaciones como la Navidad y las fiestas de los santos patronos y la mil vírgenes que pueblan España son las que rigen no sólo el calendario laboral, sino la guía de las tradiciones de muchas comunidades. Aparte de la significación religiosa que puedan tener para los creyentes, estas fiestas, como otras muchas, son el referente de asuntos culturales y artísticos (es inmenso el arte que hay en las iglesias) y de tradiciones seculares que han ido conformando unas sociedades europeas en las que sin duda el cristianismo es una de sus columnas culturales. También es cierto, que con motivo de esta o aquella festividad, hay costumbres que podríamos ir desterrando, porque por mucha tradición que haya es una salvajada martirizar un toro en una vega de Valladolid, realizar encierros y espectáculos con toros en los que suele haber accidentes mortales o lanzar cabras desde los campanarios. La religión es una cosa, la tradición otra y la cultura otra, aunque, como ocurre en Semana Santa, se dan la mano.
En una especie de prólogo a su libro Gata en tránsito, Teresa Iturriaga dice que nadie sabe qué es la poesía. No es cierto, la poesía es una forma de comunicación (desisto de la llamada poesía del conocimiento) que trata de explicar lo inexplicable, o como decía el payador argentino, la sombra de un pájaro en el río. Dice Teresa que «No es fácil/ seguir el protocolo del alma»; no lo es, porque eso que llamamos alma pretende ser la viga de las ilusiones, los proyectos y hasta las renuncias. Pero está el destino, lo inevitable, que funciona como un reloj suizo de la destrucción desde las tragedias de Sófocles a la muerte anunciada del personaje de García Márquez. Y es que somo eso, personajes de Sófocles, o si quieren de García Márquez, pues Santiago Nasar es un Edipo con guayabera. A pesar de esa proclividad a lo inevitable, ese determinismo que casi no nos deja elegir (algunos dicen que sin casi), se impone el pensamiento ético seguido de actos consecuentes. Y eso es lo que se destila en el magnífico poemario Gata en tránsito, donde la poeta insiste en lo esencial: «Me niego al socorrido túnel del todo vale.» Porque finalmente, como Teresa, todos somos animales en tránsito hacia no sé dónde. De momento (habrá que preguntar a Sófocles y a García Márquez).