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País de Lux puede que exista

Lazarrro 2.JPGLas dos obras anteriores de Carlos Lázaro Roldán denotaban que al poeta nada le es ajeno. En este su tercer libro, País de Lux, le hiere todo lo que pueda llevar el adjetivo «humano». Tal vez podría decirse lo mismo sin mentir de todo poeta, pero en este caso la escritura es como un GPS que detecta todo lo bueno y lo malo que hay a su alrededor. Es asombrosa la capacidad para despertar su poesía que tienen los detalles aparentemente más nimios, que se incrustan en los grandes asuntos que siempre son la muerte y el amor, pero el amor expandido más allá del exclusivamente erótico.
Viendo la disparidad de objetos, asuntos, sensaciones y sentimientos que lo atrapan, uno llega a la conclusión inevitable de que es la vida en toda su dimensión la que sorprende cada instante al poeta. Podría deducirse que ese interés por la vida procede inexcusablemente de su dilatado ejercicio de la Medicina, pero eso sería quedarse cortos, porque la vida está fuera del alcance de un fonendoscopio. Continuar leyendo «País de Lux puede que exista»

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I Epístola de Pablo Iglesias a Iñigo Errejón

Lo mismo que Saulo de Tarso, Pablo Iglesias destaca por su liderazgo, su capacidad de comunicación y su formación en las más esmeradas escuelas dentro de lo establecido; pero un día, lo mismo que Saulo pasó a ser San Pablo cuando un resplandor lo derribó del caballo en el camino de Damasco, a Pablo Iglesias un conductor con la luz larga lo deslumbró en el trayecto entre sus clases en Somosaguas y su domicilio de Vallecas y se cayó de la moto. A partir de entonces se convirtió, como San Pablo, en «la luz revelada a los gentiles». Ante la posibilidad de que su compañero de viaje y discípulo aventajado Iñigo Errejón ponga en peligro su verbo inequívoco, le ha dirigido una carta abierta muy larga y explicativa, como las que el de Tarso dirigió a Tito, a Timoteo y a Filemón, pero que puede resumirse en el siguiente párrafo:
pablotarso.JPG«Los deseos de equidad que se manifiestan en el estado contingente de la profundización antropológica, influyen consuetudinariamente en la erección de una fuerza que guía hacia el punto angular que verifica la concentración de la disparidad y el encomio de los valores escatológicos en la metempsicosis de las estridencias asincopadas. «. Verbum Dei, que quiere significa «lo que yo te diga».

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La socialdemocracia ya no es lo que era

RAG 1.JPGSimone Signoret, la gran actriz francesa, publicó sus memorias en 1978 bajo el título La nostalgia ya no es lo que era. Esta mujer fue testigo y participante no solo de la gauche divine sino también del recorrido de lo que significó la socialdemocracia para la Europa del Estado de Bienestar, que fue implantando un sistema humanizado y más justo en el occidente de Europa, amparado por los Estados Unidos y el cohete de empuje inicial que supuso el Plan Marshall, como dique contra la URSS, tratando de demostrar que podía haber una sociedad más igualitaria sin tener que implantar el sistema soviético. Y es paradigmática la fecha de publicación del libro de la más que actriz francesa -1978- porque es el año en el que empieza a gestarse el principio del fin de un sistema que es hijo de la socialdemocracia hasta el punto de que conceptualmente fueron casi sinónimos.
De esto y de otras cosas -Simone Signoret no sale en el libro, advierto- trata el ensayo de Rafael Álvarez Gil La socialdemocracia en transición. Yo habría sido menos piadoso y habría cambiado transición por liquidación, porque el propio libro que nos ocupa así lo pone sobre la mesa. Continuar leyendo «La socialdemocracia ya no es lo que era»