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Carisma

En política, hay quien tiene liderazgo político y quien, además, tiene liderazgo social, que indebidamente llaman carisma. Si repasamos los años de democracia veremos que el carisma no es una panacea, pues no le sirvió a Fraga para llegar a La Moncloa ni a Suárez para mantenerse.zleondsc_2814[1].JPG Por el contrario, políticos supuestamente sin liderazgo social, han alcanzado y renovado el poder, como Chaves en Andalucía o Hermoso en Canarias. Aznar llegó al poder pero la gente lo vio siempre como el líder del PP, no de la sociedad española, y lo mismo ha sucedido con Zapatero. Por eso es muy osado hablar de líderes carismáticos en plan Kennedy. En la actualidad, y aprovechando la Huelga General, hay líderes locales que tratan de proyectarse a escala nacional. No creo descubrir nada nuevo al decir que Esperanza Aguirre trata de sacar tajada del río revuelto, porque es su nombre el que se ve en los medios y no el de Rajoy. Aquí podríamos decir aquello de que el carisma es para quien se lo trabaja. De todas formas, Dios nos libre de líderes carismáticos, que ya hemos visto demasiados en el siglo que acabamos de cerrar, porque el problema no es que los demás crean en ellos, sino que ellos acaban creyéndose seres únicos e insustituibles.

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La cultura, parábola de vida

Lo que está sucediendo actualmente en el mundo tiene que ver con la cultura, porque cultura es todo. Es evidente que el comunismo (llamado también socialismo real) fracasó después de la Guerra Fría, con lo que el capitalismo lanzó las campanas al vuelo porque había ganado. Al poco tiempo de la caída del Muro de Berlín entrevisté al escritor argentino Abel Posse, que ha sido embajador de su país en muchas capitales del mundo, y debe saber mucho de lo que sucede detrás de la cortina, y me anunció entonces (principio de los noventa) lo que podría suceder, que finalmente ha sucedido. Y en esa conversación le comenté una antigua leyenda polinesia muy ilustrativa. Tanto le gustó que me dijo que era motivo de un relato. Escribí un texto que más que literario es una parábola al modo evangélico. Viene al pelo de la actualidad y de los recortes que se hacen en todas las manifestaciones culturales, lo cual nos llevará indefectiblemente a un embrutecimiento de la sociedad. Esa sociedad que habla a gritos y usa la violencia verbal y física de forma cotidiana es la antesala del bloqueo total. Este relato quedó perdido en un viejo fichero de ordenador y hoy lo rescato porque es muy corto y explica las causas de la crisis del capitalismo. Dice así:
zzzzNew7wonders-Rapa-Nui-01[1].jpg«Había una isla en un pequeño archipiélago polinesio que en aborigen se llamaba Kauasu, incomunicada con el resto de las islas porque en el tiempo de la historia que se cuenta sus habitantes desconocían la navegación. El mundo de aquellos polinesios empezaba y acababa en su isla, y las demás islas que veían en el horizonte eran mitos, sombras, recursos mágicos para los brujos de la tribu. Cuando veían humear un volcán en una isla detrás del mar, los brujos anunciaban tragedias, y cuando el Sol salía detrás de las montañas de aquella otra isla era tiempo de alegría. Era como habitar un planeta, Kauasu era una metáfora de La Tierra y la islas del horizonte otros planetas de aquel sistema, que se veían pero a las que nunca se podía llegar ni en sueños.
Y en Kauasu se fue imponiendo la fuerza, de manera que el Jefe Akuey era el dueño de casi todo. No había monedas, y lo que hoy entendemos como dinero se simbolizaba en un pedregal basáltico en el que había miles de grandes piedras que sobresalían de la arena. Desde tiempo inmemorial, cada familia se había adjudicado un número determinado de piedras, y cuando se pasó del trueque al cambio, se pagaba en piedras, esto es, en el concepto de piedras, porque las rocas basálticas seguían clavadas en el mismo lugar, sólo que teóricamente habían cambiado de dueño. Era como una cuenta bancaria, una tarjeta de crédito en la que el dinero es una idea, porque se muda de propietario sin que nadie lo tenga físicamente.
Poco a poco, Akuey fue haciéndose con la mayor parte de las piedras, y cuando las tuvo todas, hacía préstamos usurarios; como tarde o temprano iba ahogando a los prestatarios, se quedaba con sus cabañas, sus tierras y sus cocoteros. Llegó un momento en que Akuey era dueño absoluto de todas las piedras y de todo lo que había sobre la isla, fuese animal doméstico, caña de pescar, cabaña o vegetal. Nadie podía comprar porque no tenía piedras, ni pedir piedras con una cabaña, una res o un palmeral en garantía, por nadie tenía nada. Akuey era dueño de todo.
Y en ese momento Akuey se convirtió en un pobre de solemnidad como los demás habitantes de Kauasu. Nadie compraba porque no podía comprar, y nadie vendía porque nada tenía que vender. Akuey no podía comprar porque todo era suyo, y no podía vender porque los posibles compradores no tenían ni una sola piedra. La leyenda no dice lo que pasó después, pero a juzgar por cómo se sigue repitiendo de forma oral en Oceanía es de suponer que el bloqueo de la economía fue el principio del fin de aquella diminuta civilización, y se cuenta para que sirva de lección».

zzzla-polinesia-francesa[1].jpgY es que cuando se colapsa la economía porque todo el dinero y todos los bienes están concentrados, se acaba la normalidad y empieza el pillaje; primero se roba un coco para comer, luego otro para guardar y finalmente se instala la delincuencia como forma de vida. Los marxistas dirían que después vino la revolución, los seguidores de Popper que surgió una nueva forma de vida y los catastrofistas que hasta la isla coralina se hundió en el océano, porque no existe ningún registro cartográfico de Kauasu. Una leyenda.
La enseñanza es muy clara, y no hace falta ir a Harvard para entenderla. Se crean enormes terminales de venta y todo el mundo compra. Cada vez se produce con menos personal, porque la tecnología permite hacerlo con menos manos, y las pregunta son obvias: ¿quién va a comprar todo lo que se produce si los posibles compradores están en el paro? ¿Para qué quieren los bancos todo el dinero si no van a poder negociar con él porque todos los bienes van a estar hipotecados y ya no quedará nada por hipotecar? Es una regla básica de la economía que parece haber olvidado el capitalismo, que puede acabar por devorarse a sí mismo. Y, según algunos expertos, las medidas que se están tomando tratan solamente de reparar un sistema que es el causante de la crisis.
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(Este trabajo fue publicado en el suplemento cultural Pleamar de la edición impresa del Canarias7 el pasado miércoles).

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Los gitanos

Da grima el patetismo de la UE en el asunto de la expulsión de los gitanos de Francia. Han cogido el rábano por las hojas y han condenado las palabras de la Comisaría de Justicia de Bruselas cuando comparó estos hechos con las deportaciones en masa de judíos que realizó el colaboracionista gobierno de Vichy hacia los campos de exterminio nazis. Han puesto el grito en el cielo por las palabras de la Comisaria y han dejado atrás la clave del asunto, con lo que Sarkozy ha hecho trampas y la UE se lo ha consentido.
zo_mimbreras%20177[1].jpgYo no sé qué es y qué no es políticamente correcto para una Comisaria Europea, pero lo que dijo es una verdad como una catedral, y yo, que no tengo por qué ser políticamente correcto, digo que esta persecución -porque es una persecución- rememora otras expulsiones sangrantes, como las que hicieron los Reyes Católicos de los judíos y moriscos, Felipe III de los moriscos que quedaron o Carlos III de los jesuitas. A estas alturas de la historia uno creía que eso eran cosas del pasado, y más en un país como Francia, que se ufana de ser la patria de la libertad en los últimos dos siglos.
Por otra parte, los gitanos tienen en España un ADN histórico, pues incluso se les relaciona con el origen de algo tan español como el flamenco. Pero siempre han vivido marginados, aunque hay que decir que ellos tampoco hacen titánicos esfuerzos por integrarse en un tipo de vida menos aferrado a tradiciones que a veces no cuadran con estos tiempos. Y cuando hay un suceso, si hay gitanos de por medio, eso es lo primero que se dice. Es cierto que hay sucesos en los que están involucrados gitanos, negros, sudamericanos, homosexuales o cualquier otra minoría, pero también quienes no lo son. Y se cuelga siempre el sambenito a la minoría, y cabe preguntarse también si fue primero el huevo o la gallina, porque una colectividad marginada crea sus propias reglas. Creo que habría que hacer un esfuerzo por parte de todos, aunque no va por ahí la cosa, pues hasta Sarkozy ha vuelto a la Inquisición…