El Pino: La fiesta (y 2)
Hoy, todos los caminos grancanarios tienen su meta en Teror, porque La Virgen del Pino es más que un referente para Gran Canaria; es pieza central de una tradición mariana en la que durante cinco siglos han depositado sus esperanzas y anhelos todas las generaciones de grancanarios. Forma parte de nuestra historia más allá de lo religioso, aun siendo este factor un eje primordial en toda su evolución histórica, y lo que es más importante, en la tradición. Teror es parte fundamental del culto mariano a la Virgen del Pino, vértice de devoción del Archipiélago Canario.
Puede resultar extraño que apenas haya referencias tempranas sobre la aparición de la Virgen del Pino, acaecida en 1481, salvo noticias de la incorporación de su parroquia a la catedral, en 1514, por parte del obispo don Fernando Vázquez de Arce. Y mayor extrañeza causa, cuando sí hay prolijos relatos sobre las otras advocaciones de la Virgen en las Islas Canarias, como la de La Peña, en Fuerteventura, La Candelaria, en Tenerife o la de Las Nieves en La Palma. Pudiera explicarse la escasez inmediata de documentos por el saqueo y posterior incendio que las huestes del pirata holandés Pieter Van Der Doez perpetraron tanto en la iglesia de Teror como en la catedral de Las Palmas y en los archivos históricos. Más de dos siglos después es cuando empieza a haber datos, remitiéndose a noticias recibidas por los cronistas, puesto que, pasado tanto tiempo, ninguno de ellos (salvo Pedro Agustín del Castillo Ruiz de Vergara) tuvo presencia en la aparición de la Virgen y en el nacimiento del culto que desde entonces se le dio.
Uno de los hitos fundamentales en las Fiestas del Pino es la Bajada de la Virgen desde su Camarín, para que pueda estar más cerca de los romeros o peregrinos que van llegando hasta Teror, para venerarla, cumplir sus promesas y agradecerle sus favores. La romería-ofrenda es otro de los actos más populares y participativos, que se celebra todos los años desde 1952, año en el que Cabildo Insular y el Ayuntamiento de Teror, bajo el asesoramiento de Néstor Álamo, decidieron impulsar una romería popular en honor a la Virgen. Dicha romería sale el día 7 de septiembre del Castañero Gordo y llega a las puertas de la Basílica, donde se encuentra la Virgen. Siempre hay una representación de todos los municipios de Gran Canaria, así como de cada una de las demás Islas. 
Los economistas no se ponen de acuerdo, y mientras unos dicen que el Estado tiene que ahorrar otro piensan que si no se pone dinero público encima de la mesa no se reactivará la economía. Lo segundo fue lo que hizo Roesevelt en la Gran Depresión, con grandes obras públicas que generaban empleo y este a su vez consumo. Esa es la cadena del capitalismo, pero los gurús de esta doctrina ahora están por cerrar el puño. Cuando un Estado cierra el grifo, los servicios públicos quedan dañados, porque yo no veo que prescindan de lo prescindible, de los suntuario y de lo inútil. En eso se gastan lo que haga falta, pero cuando se habla de Sanidad o Educación no se privan de cerrar centros de salud o de mandar al paro a miles de profesores, con lo que hacen un daño doble, uno a la economía y otro a la educación. Luego tienen el morro, como Esperanza Aguirre, de pedir un esfuerzo al profesorado. ¿Qué esfuerzo le pide a los que manda al paro? Y más morro el de María Dolores de Cospedal, que reduce el presupuesto de su comunidad un 20% pero antes ha subido la asignación a cargos y asesores. Ya es que ni se esconden. Y encima, con la progresiva burocratización de la enseñanza, la presión sobre el profesorado es tremenda. No entra sangre nueva en los centros y cada año la media de edad del profesorado es mayor, con los consiguientes achaques que aumentan por esa presión de los políticos que sólo quieren que rellenen impresos para mostrar estadísticas a los medios de comunicación. Luego se les llena la boca diciendo que hay que invertir en formación, y cada vez la enseñanza pública está más coja.